INTRODUCCIÓN

Cada pueblo posee una cultura diferente, es decir única que lo distingue de los demás lugares. 

Llevamos en nosotros, como habitantes de nuestra tierra Formosa, una síntesis de nuestro pasado que debemos trasmitirlo a las generaciones futuras. 

Nuestro objetivo como ciudadanas formoseñas es dar a conocer nuestras raíces, nuestros mitos y leyendas, costumbres, comidas típicas, música, baile y muchos otros factores que nos llevan a descubrir quienes somos realmente para conocimiento nuestro y para quienes visitan nuestra bella provincia. 

CORRIENTES MIGRATORIAS

La ciudad de Formosa nació como resultado del proceso de ocupación del espacio chaqueño que se inició con posterioridad a la guerra de la Triple Alianza (1865-1870) que enfrentó al Paraguay con Argentina, Uruguay y Brasil. 

Al producirse el veredicto arbitral que estableció el río Pilcomayo como límite definitivo entre la República Argentina y la República del Paraguay, Villa Occidental (hoy Villa Hayes) primitiva capital del Chaco Argentino, debió trasladarse al entonces denominado Chaco Central. El traslado, encomendado por el gobernador Lucio V. Mansilla al mayor Luis Jorge Fontana, llevaba una sugerencia explícita sobre el lugar en que debía instalarse la nueva capital del Chaco argentino; aquel punto sería el “conocido desde el tiempo de los españoles con el nombre de Punta Hermosa o Formosa”. La fundación del pueblo se concretó el 8 de abril de 1879. Como muchas de las colonias nacionales creadas y ocupadas en la época, Formosa debió esperar varios años para ver definitivamente establecidos su pueblo y colonia. Entre 1879 y 1884 se sucedieron cuatro mensuras con los problemas de controversias y arraigo de pobladores que ello significaba.

  

Los cuatro lotes que pasaron a estructurar el pueblo de la colonia, fueron ubicados a la vera del río Paraguay y sus ejes centrales se orientaron definitivamente a medio rumbo tal como lo establecían las prescripciones de la ley. La autorización de trazar al futuro centro urbano en ese sitio obedeció al deseo de ponerlo en contacto directo con el núcleo que concentraba todo el movimiento de daba vida a la colonia.

El trazado fue ortogonal, en una plaza central de cuatro manzanas, calles y avenidas suficientemente anchas y espaciosas. A pesar de que el sitio elegido presentaba áreas no aptas para la instalación de viviendas, la clásica cuadrícula se conservó tanto en al fundación original como en los ensanches posteriores. Hacia 1882, la población se componía de aproximadamente 78 familias que sumaban un total de 441 personas. De ellas 213 eran austriacos, 196 italianos, 38 argentinos, 8 franceses y 6 españoles. El avance hacia el oeste creando una sucesión de pueblos que orientaron sus actividades extractivas y productivas en sus respectivas áreas de influencia. En 1914, la línea había llegado a Las Lomitas, pero recién en 1920, se conectó rápidamente con la construcción que avanzaba desde Embarcación en salta, concretándose la apertura de las Tierras interiores y la comunicación directa con el noroeste argentino.

Sin embargo, el crecimiento de la población y el desarrollo urbano continuó con mucha lentitud en las décadas siguientes, llegando a 16.500 habitantes en 1947. En el plano de la época se observa que la expansión se realizó hacia el oeste-noroeste, siguiendo los ejes de las avenidas 25 de Mayo y 9 de julio, agregándose 148 manzanas a la cuadrícula.

Hacia el sur del puerto, se localizó una incipiente zona industrial conformada por aserraderos, desmotadores, depósitos de Yacimientos Petrolíferos Fiscales y una fábrica de taninos.

Los primeros inmigrantes en llegar lo que actualmente es Formosa fueron: Españoles, Italianos, Frances, Turcos, Rusos, Alemanes, Polacos y Ucranianos.

MITOS Y LEYENDAS 

Formosa es portadora de muchos relatos que fueron pasándose de generación en generación a través del factor lenguaje. Pero muchas de estas narraciones o supersticiones se vieron influenciadas con las de nuestro país vecino, el Paraguay. Algunas de ellas son: 

•  Yasy Yateré:

Es el genio de la siesta, un Cupido o Eros travieso. Es un niño hermoso, pequeño, desnudo, rubio, de cabellos dorados y ondulados, portador de un bastoncito de oro, a modo de vara mágica, fuente de su poder mágico de atracción, que nunca abandona, y de un silbato con el que imita el canto de un pájaro; vive en el bosque. Yasy Yateré anda suelto durante la siesta, especialmente en la época del choclo o maíz tierno que le gusta comer.

El Yasy Yateré atrae a los niños con su silbato o tocándolos con su bastón, los rapta y los lleva al bosque donde los retiene durante algún tiempo, los alimenta con miel silvestre y frutas, juega con ellos y al fin los suelta o los deja enredados en liana, pero los niños ya se han vuelto tontos,mudos o sordomudos; se recuperan después de un cierto tiempo. Se dice, también, que cuando el Yasy Yateré, como muestra de afecto, besa al chico en la boca, es cuando éste se vuelve tonto y mudo, y entonces lo abandona.

Cuando el Yasy Yateré pierde su bastoncillo y su silbato se vuelve inofensivo, porque perdió su poder mágico. Se cree, también, que una manera de apoderarse de esos símbolos de su poder, es embriagándolo, pues gusta de beber.

•    Pombero:

El Pombero es uno de los mitos más extendidos en la zona del Paraguay, sur de Brasil y noroeste de Argentina.

El pombero es el guardián de la selva, el protector de los pájaros y el duende la siesta. Se lo caracteriza como un ser de estatura elevado, velludo, silencioso y portador de un sombrero de paja. Camina con una caña en su mano, a modo de bastón.

Este mítico personaje puede silbar imitando el sonido de todas las aves. A cambio de sus favores, se le hacen ofrendas de miel, huevos y tabaco.

El pombero sin embargo, puede ser vengativo cuando se olvidan él. Puede robar niños que se pierden en la selva a la hora de la siesta, especialmente si estos se divierten cazando aves. Y también puede hipnotizar a las mujeres para poseerlas, particularmente enamorándose de aquellas que están embazadas de una niña.

Aunque su forma habitual es la de un hombre robusto y velludo, puede adquirir aspecto de camalote, tronco flotante o indígena. Incluso puede volverse invisible y atravesar los ojos de las cerraduras. 

• Lobizón: 

El Lobizón es conocido como el señor de la muerte, se supone que rondaba los cementerios y se alimentaba de la carne de los muertos, despedía olor fétido y causaba terror. Si una familia tiene siete hijos varones, la maldición cae sobre el séptimo. Se dice que es un hombre alto, delgado y con mucho pelo. Antes de convertirse anda muy nervioso y se enoja fácilmente, puede transformarse en los cementerios o cercanías y sobre todo cuando el acólito florece y la luna está llena. Se alimenta con carroña y cuando anda por el monte puede morder a los desprevenidos. Cuando muerde o salpica con sangre o saliva a sus víctimas, éstas pueden transformarse.

• Leyenda Curuzú la Novia: 

Cuenta la historia que por aquellos años, esta isla y la zona que hoy ocupa el camping, estaban habitadas por gran cantidad de familias de isleños y colonos que se dedicaban a la agricultura y a la cría de animales de granja y cuya producción se comercializaba casi en su totalidad en la ciudad de Formosa, teniendo como único medio de comunicación y transporte entre las dos orillas la canoa a remo. 

Se dice que en esta isla vivían, entre otros pobladores, una pareja de enamorados que, por contar con escasos recursos económicos, no se decidían a casarse. 

Los padres de la novia presionaban permanentemente a la pareja para intentar apresurar el casamiento, pues ya no admitían tantos años de noviazgo improductivo, y al final, cansados ya de las innumerables indirectas y presiones a las que eran sometidos día y noche, los jóvenes deciden, no muy convencidos, contraer enlace y legalizar esa relación que se venía arrastrando desde hacía varios años atrás. 

La noticia corrió rápidamente en la isla como una novedad que sorprendió y agradó a todos, pues la pareja era muy apreciada entre los vecinos. 

Así, se fijó la fecha para la boda y de esta forma, la pareja, los testigos y algunos acompañantes prepararon todo para trasladarse en canoa hasta la delegación del Registro Civil de Formosa y concretar el enlace. 

Terminada la ceremonia civil y religiosa, la comitiva emprendió el regreso para festejar el feliz acontecimiento con una gran fiesta preparada con la colaboración de todos los habitantes de la isla que esperaban ansiosos la llegada la pareja. 

Pero el destino les tenía preparada una mala jugada: a poco de arribar a la costa de la laguna el clima comenzó a cambiar, aparecieron en el cielo negros nubarrones y la lluvia y la tormenta amenazaban con azotar el lugar. 

Así, se apresuraron por abordar la canoa que los había traído queriendo cruzar cuanto antes a la isla pero la tormenta implacable ya estaba sobre ellos, el agua de la laguna comenzó a picarse con el viento que arreciaba cada vez más fuerte formando sobre su superficie amenazantes olas espumosas, sorprendiendo a la desafortunada pareja y a sus acompañantes en pleno cruce hacia la isla, provocando el hundimiento de la canoa.

Algunos pudieron salvarse nadando hasta la costa, pero la flamante pareja de recién casados no tuvo la misma suerte y desapareció bajo la superficie de las aguas para nunca más ser encontrados, pese a haber realizado incansables búsquedas durante varios días y noches. 

Los padres de la novia lloraron durante mucho tiempo la irremediable pérdida creyéndose culpables de lo ocurrido debido a la presión que le habían impuesto a la pareja, y como es tradición en estos casos en nuestra zona, hicieron erigir en el lugar del hecho una gran cruz de madera en memoria de las dos jóvenes almas. 

A esta cruz que recuerda el triste hecho, y que estuvo en el lugar hasta hace unos 15 años atrás plantada cerca de un casi centenario árbol, se la conoce en Formosa como Curuzú la Novia (curuzú: cruz en guaraní) o cruz de la novia.

COSTUMBRES

• El Tereré:

Debido a las altas temperaturas en las provincias del norte como Formosa, se ha adoptado como bebida el tereré. Es una versión fría del mate, ya que se prepara con yerba, pero en vez de utilizar agua caliente se emplea agua con hielo. Se pueden implementar remedios refrescantes naturales . El nombre del tereré en onomatopéyico, relacionado con los últimos tres sorbos que uno realiza al succionar la bebida. 

Es un hecho que el tereré se popularizo en el Paraguay cuando los soldados veteranos del Chaco lo introdujeron en su vida cotidiana.

• El Mate: 

Se denomina mate a la infusión preparada con hojas de yerba mate, planta originaria de las cuencas de los ríos Paraná, Paraguay, el curso superior del Uruguay y el sur de Brasil. Estas plantas previamente secadas, cortadas y molidas forman la yerba mate, la cual tiene sabor amargo debido a los taninos de sus hojas. Por esto, hay quienes gustan de endulzar un poco el mate con azúcar, miel, stevia o endulzante no calórico. La espuma que se genera al «cebar» se debe a los glicósidos que la yerba mate contiene.
Era consumido desde la época precolombina entre los pueblos originarios guaraníes (y por influencia de esto, también lo hacían otros grupos que realizaban comercio con los guaraníes, como los querandíes, los pampas antiguos, tobas, etc.).

COMIDAS TÍPICAS 

En todas las comidas, especialmente la del criollo, predomina la carne. Los platos preferidos son: estofado, asado, guisos, chanfainas, morcillas, chorizos, locro, sopas preparadas sobre la base de maíz tostado.

• El asado

es una comida típica de la provincia de Formosa que consiste en asar carne de vacuno, cordero, chivo o cabrito a las brasas. En algunos casos se utiliza también pollo y cerdo.

Puede cocinarse sobre la parrilla o al asador.

El asado también se puede acompañar con chorizos, morcillas, mollejas, entraña, chinchulines, tripa gorda, riñones, etc.
Las partes del vacuno más utilizadas para el asado son el asado de costilla y el asado de vacío, pero pueden utilizarse otros cortes.

La mandioca y la batata reemplazan al pan y es corriente la preparación del chipá cuerito (harina, agua, sal, freídos en grasa). En el este, los productos considerados como base de la alimentación lugareña son el poroto, la mandioca, el maíz, la batata y la carne.

Otro plato típico de esta zona es la llamada “sopa paraguaya” que pese a su nombre es como una polenta, aunque con más consistencia, y con una presentación que recuerda a una torta. Así como también se consume mucho la mandioca frita.

Esta es una región abundante en futas, principalmente las cítricas, bananas, sandías, paltas, mamones, ananás, guayabas, granadas, mangos, etc. Estas permiten la preparación de postres, dulces y jugos irresistibles de nuestra región.

Si recorremos Formosa, difícilmente no probemos una chipá. Producto bien típico de esta región, de origen guaraní. La base de esta comida es la harina de mandioca, muy gustosa y con muchas proteínas. También, se le agrega queso duro, leche, huevo, manteca y sal; se le puede añadir un poco de levadura en polvo y/o un chorrito de jugo de naranja y/o un poco de aceite de girasol.

MÚSICAS Y BAILES

• La Chacarera: 

La chacarera es una danza alegre y pícara. Se baila de pareja suelta y el zapateo es constante. Se aquerenció en toda la Argentina, especialmente en Santiago del Estero y también fue muy bailada en Bolivia y Uruguay. De esta danza hay una variante llamada chacarera doble.

Las danzas más clásicas y preferidas por los bailarines son la zamba, el gato y la chacarera. 

• El pericón:

es una danza folclórica típica de la provincia de Formosa, asi como en toda la Argentina, Uruguay y Paraguay. Esta danza consiste en un conjunto de parejas sueltas e interdependientes, generalmente ocho. Está formada por una seguidilla de cuatro y siete versos. Su danza tiene una amplia gama coreográfica. Los bailarines, todos con pañuelo en mano, se ubican en las cuatro esquinas de un cuadrado; los hombres en línea diagonal, con su compañera al frente. A lo largo de la música van cambiando constantemente de puesto de distinta forma: en cuadrados, con desplazamientos semi circulares, giros y contragiros, cambios de frente, etc. La figura más característica es la que describe tres veces un número ocho. Todo con pasos caminados, escobillados y zapateados a pie entero. En el final de la danza, los cuatro bailarines se juntan en el centro del cuadrado dando los hombres un salto alto y violento, cayendo sobre los dos pies paralelos y levantando el pañuelo.

Actualmente tiene poca vigencia como danza popular, bailándose solo en eventos culturales o en las escuelas

• El escondido: 

es un ritmo folklórico del norte de Argentina. En realidad es una variante larga de otro ritmo llamado gato (danza). Ambos son acompañamientos musicales de danzas criollas, que se siguen bailando, sobre todo en el norte del país, como en las provincias de Formosa, Chaco y Corrientes  Se suele tocar con guitarras, bombo, bandoneón o violín, y pertenece a la familia de danzas de pareja suelta, como la chacarera. La música, en compás de 6/8, divide a la canción, como muchas de estas danzas, en dos partes iguales. El nombre de esta danza tiene que ver con una de las figuras de la coreografía, en la cual la mujer simula esconderse en un momento dado de la primera parte, y el hombre buscarla, y luego cambian de papel en la segunda parte.

• El chamamé:

es un género musical bailable del folclore de Argentina y Paraguay, correspondiente a la música litoraleña. La danza puede tener un ritmo alegre y animado, o, por el contrario, ser triste y alegórica. El chamamé es una danza con raíces indígenas guaraníes, ya que su base musical es guaraní.

• La zamba:

es un género musical folclórico bailable originado en Perú (como Zamacueca) y que aún se baila al natural en el noroeste de la Argentina, y también en la región sur de Bolivia (Tarija). Fue propuesta para que sea considerada la danza nacional de la Argentina.

VESTIMENTA

La vestimenta tradicional de la provincia es la que generalmente visten los gauchos, suelen utilizar bombachas de campo, el cual es un pantalón ancho y resistente; sombrero de cuero y también de paja en la cabeza; un pañuelo el cual lo usan generalmente en el cuello; alpargatas y poncho, Se trata de un abrigo sencillo, consistente en un trozo rectangular de tela pesada y gruesa, en cuyo centro se ha practicado un agujero para la cabeza. La tela se deja caer sobre el cuerpo, disponiendo los extremos de manera que permite mover con facilidad los brazos; y guardamontes, que son piezas de cuero muy fuerte que cuelgan por delante de la montura, sujetas al arzón delantero por dos correones, sirven para defender las piernas del jinete.

Dentro de la comunidad aborigen la utilización del mocasín de cuero crudo. La vestimenta corriente de los aborígenes en la actualidad, es la que pueden adquirir al más bajo precio en los negocios cercanos, o las que le dan, o las que cambian por sus artesanías en las poblaciones próximas a su hábitat. Los niños muchas veces van desnudos o vestidos a medias y casi siempre descalzos. A las mujeres les gusta adornarse con fantasías de colores brillantes, aros, pulseras, collares, casi siempre de plástico.

ARTESANÍA 

Las artesanías en Formosa son realizadas por miembros de las culturas toba, pilagá y wichi. 

La materia prima utilizada por estas tres culturas proviene de elementos naturales, como la lana, la fibra vegetal de totoras, palma y paja brava, semillas, conchillas de río, colas de tatú, frutos de monte, plumas, madera, cuero, arcilla.

Las artesanías en Formosa son realizadas por miembros de las culturas toba, pilagá y wichi. 

La materia prima utilizada por estas tres culturas proviene de elementos naturales, como la lana, la fibra vegetal de totoras, palma y paja brava, semillas, conchillas de río, colas de tatú, frutos de monte, plumas, madera, cuero, arcilla.

 la lana la optienen esquilando sus pequeños rebaños o intercambiando con alguna criolla del lugar sus productos terminados. 

Entre las artesanías hechas con fibra vegetal cabe destacar la realizada en chaguar, la más importante de la etnia wichi. Se trata de una bromelia que crece abundantemente en toda la región central y oeste de la provincia de Formosa. Hay una gran variedad de la misma especie, pero las artesanas seleccionan dos o tres de ellas para trabajar, ya sea por el largo o la finura de su fibra.

Por otro lado la alfarería es completamente utilitaria y por ende está desprovista de toda ornamentación, ya sea en apliques, incisiones o pinturas. El artesano toma la tierra en seco, la muele en un mortero, y después la pasa por un cedazo hecho por una fina trama de chaguar, para sacarle las impurezas. 

Con respecto a la talla en madera, el único artesano es el varón. En la cultura aborigen los roles por sexo están bien diferenciados, y así como no se encuentran varones que tejan, tampoco se encuentran mujeres que trabajen en madera. Trabajan especialmente en palo santo, que es una madera dura y perfumada, con ella realizan morteros, jarras, cubiertos, animalitos y figuras humanas.

FESTIVIDADES

• ENERO

02 Fiesta de la Corvina

08 Festival nocturno doma y chamamé. Gran Guardia 

• FEBRERO 

02 Festividad de San Blas. Puerto Pilcomayo 

12 Festividad Ntra. Sra. de Lourdes. Formosa Capital  

• MARZO  

24 Festival del Chamamé.  Misión Laishi 

25 Aniversario de Fundación.  Misión Laishi 

• ABRIL 

04 Aniversario de Fundación.  Siete Palmas 

04 al 08  Semana de Fundación.  Formosa - Capital 

09 Fiesta Santa Catalina  Cmte. Fontana 

1º Quinc.  Fiesta Pcial. del Cosechero.  Laguna Naik-Neck 

15 y 16  Festival Pcial. de la Madera.  Palo Santo 

19 Día del Aborigen.  Formosa- Capital 

2º Quinc. Festival del Colono  Gral. Guemes 

• MAYO

01 Fest. Prov. Doma, Jineteada y Folklore.  Laguna Blanca  

07 y 08  Fiesta Prov. de la Zafra Algodonera, Doma y Folklore.  Villa Dos Trece 08 Festival Santo Patrono.  Fortín Lugones 

13 Fiesta Ntra. Sra. de Fátima.  San Martín Nº 2 y Capital. 

13 Fiesta Patronal.  Pozo del Tigre 

15 Festividad San Isidro Labrador.  Gral. Belgrano 

15 Festival Prov. Jineteada, Doma y Folklore  Formosa - Capital  

Itinerante  Festival de la Copla del Bermejo.  Las Lomitas 

1º Quinc.  Festival Pcial. del Pomelo y Canción Inédita.  Laguna Blanca  

1º Quinc.  Fiesta de la Yerra. Gran Guardia 

17 y 18  Fiesta Pcial. del algodón.  Ibarreta 

25 Fiesta Tradicional del Aborigen.  Pozo del Tigre 

• JUNIO 

11 Y 12  Fest. Prov. Jineteada, Doma y Folklore.  Gran Guardia  

13 Festividad de San Antonio.  Formosa - Capital 

13 Fiesta San Antonio - Patrono del Pueblo.  El Colorado  

23 Fiesta de San Juan.  Formosa - Capital e interior provincial  

24 Festiv. Sto. Patrono San Juan Bautista.  Colonia Pastoril  

24 Aniversario Fundación. Riacho He He 

27 Festividad N. Sra. del Perpetuo Socorro.  Laguna Yema 

• JULIO

04 Fiesta Patronal San Francisco.  Misión Laishí 

09 Fiesta del Atletismo Provincial.  Formosa - Capital 

13 Festividad de San Francisco  Misión Tacaaglé- Riacho He He.  

16-17 Festival Prov. Jineteada y Folklore.  Pirané  

16 Festividad Nuestra Sra. de Itatí  General Guemes 

16 Festividad de la Virgen del Carmen  Formosa - Capital 

16 Pesca del Dorado.  Formosa - Capital 

16 Fiesta del Chamamé.  Laguna Blanca 

21 Aniversario Fundación.  Ingeniero Juarez 

• AGOSTO 

07 Festividad San Cayetano  Formosa - Capital 

14 Fiesta de la Yerra. Gran Guardia 

28 Festividad de San Agustín.  Formosa - Capital 

30 Festividad Santa Rosa de Lima.  Pirané 

30 Fiesta Patronal Santa Rosa de Lima.  General Mansilla 

30 Fiesta Patronal Santa Rosa de Lima.  Pozo del Tigre 

30 Festival Jineteada, Doma y Folklore.  Clorinda 

31 Festividad San Ramón.  Formosa - Capital 

• SEPTIEMBRE

04 Fiesta del Inmigrante  Formosa - Capital 

05 Aniversario Fundación.  Villa 213 

20 Encuentro Departamental Juvenil.  General Mansilla 

21 Fiesta Estudiante.  Laguna Blanca 

21 Fiesta Estudiante. El Colorado  

21 Fiesta Estudiante (Interior)  Formosa - Capital 

21 Fiesta del Estudiante.  Las Lomitas 

24 Festividad N. Sra. de las Mercedes  Ingeniero Juarez 

24 Feria del Arte Artesanía El Colorado 

• OCTUBRE 

08 Fiesta Aniversario de Fundación.  Mayor E. Villafañe 

10 Festival del Oro Negro.  Ingeniero Juarez 

12 Festividad Virgen del Pilar.  Formosa Capital 

12 Aniversario de Fundación.  Gran Guardia 

1ra. Quinc. Festival de la Paisanita.  Pirané 

 Fiesta del Chamamé.  Comandante Fontana - General Guemes  

   

• NOVIEMBRE

1ra. Quinc.  Fiesta Nacional del Río.  Formosa - Capital 

1ra. Quinc.  Festival Pcial. Del Folklore.  Pirané 

1ra. Quinc.  Semana de la Tradición. El Colorado 

21 Aniversario de la Fundación. Pirané 

25 Elección Reina del Arroz.  General Mansilla 

26 Fiesta Pcial. Del Arroz.  General Mansilla 

 Fiesta de la Siembra.  General Belgrano 

 Semana de la Tradición.  El Colorado 

• DICIEMBRE

08 Festividad Inmaculada Concepción.  Formosa - Capital 

08 Festividad N. Sra. de Caacupé.  Pirané  

NUEVAS COSTUMBRES

Desde hace más o menos 15 años la comunicación moderna está en continuo desarrollo con sus computadoras, notbook, celulares, teléfono e internet inalámbricos, juegos para niños con controles inalámbricos etc., cada vez más eficientes, dándonos más comodidades. En la actualidad y en estas generaciones tenemos tanta facilidad de hacer amigos con la ayuda del Internet y sus redes sociales como facebook, twitter, chat, skype, entre otros. Al igual que con todos los nuevos celulares que salen cada vez con mejor tecnología para facilitar todas nuestras necesidades.

Todo lo que queremos está a nuestro alcance. Incluso ya lo necesitamos, se convirtió en indispensable para nuestra vida cotidiana y profesional.

En Formosa, al igual que en todas las provincias de la Argentina, se puede observar el incremento en las utilizaciones de las redes sociales. Muchos jóvenes, incluyéndonos a nosotros, ya formamos parte de ellas, en carácter de usuarios, y las consideramos como parte indispensable de nuestras actividades diarias.

Algunas de las más utilizadas son: 

• Facebook: Una red muy popular entre los jóvenes caracterizada por las herramientas que se usan en ella, ya que están creadas por sus mismos usuarios y son muy fáciles de incorporar a la página personal propia. Se trata de una página cerrada a la que se accede por invitación expresa de cada contacto, lo que cierra en principio la entrada a posibles peligros.

• Twitter: La red permite mandar mensajes de texto plano de corta longitud, que se muestran en la página principal del usuario. Los usuarios pueden suscribirse a los tweets de otros usuarios – a esto se le llama "seguir" y a los suscriptores se les llaman "seguidores".

CONCLUSIÓN 

Formosa a lo largo de la historia y al igual que todas las provincias tubo numerosos cambios  y aun en la actualidad lo sigue teniendo tanto en aspectos sociales como culturales como ser las costumbres, las creencias, las vestimentas, las músicas, los bailes y otras más los que nos distinguen y representan como un grupo único y culturalmente visible por las demás provincias, pudiendo ser observadas, adoptadas y aceptadas como tales.

Ahora depende de nosotros y de nuestras futuras generaciones la edificación de nuestra diversidad cultural.